속박이 먼저 멸하므로 애욕의 속박과 물질의 속박과 미혹의 속박과 무명의 속박으로부터 벗어나게 된다. 끝없는 세월에 걸쳐 악업을 쌓지 않았으므로 탐욕과 성냄과 어리석은 마음이 모두 끊어지며, 착한 일을 행한 덕이 점점 빛나고 맑아진다. 다른 사람에게 탁발하기 때문에 비구가 되는 것은 아니다. 역겨운 담마를 지니고 있으면 그로 인해 그는 비구가 되지 못한다.

일체 중생을 가엾이 여기는 마음을 버리지 않으며, 복과 지혜로 도를 닦는 일을 하며, 부지런히 닦으면서 쉬지 않으며, 좋은 방편을 쓰며, 최상의 자리를 관찰하여 밝게 비추며, 여래의 보살핌을 받으며, 지혜의 힘으로 붙들기 때문에 물러나지 않는 마음을 얻는다. 지혜가 있는 사람은 마음이 법에 머물러 있지 않기 때문에 진여법을 얻을 수 있다.

일체 중생이 악도에 떨어지는 것은 모두 열 가지 나쁜 업을 행하기 때문이다. 나는 마땅히 몸소 바른 행을 닦고 또 남에게도 바른 행을 닦도록 권유할 것이다. 자신은 몸소 바른 행을 닦지 않으면서 남들에게 바른 행을 닦도록 권유하는 것은 옳지 않기 때문이다. 적으면 적은 대로 베풀고 중간 정도면 또 그대로 베풀며 많으면 많은 대로 베풀라.

남을 괴롭히는 말, 남을 화나게 하는 말, 거친 말, 불손한 말, 듣기 싫은 말, 본노에 찬 말, 원한을 맺는 말, 시끄러운 말, 나와 남을 해롭게 하는 말은 모두 버린다. 그 대신 부드러운 말, 듣기 좋은 말, 남의 마음을 기쁘게 하는 말, 운치 있고 품위 있는 말, 여러 사람들이 기뻐하는 말을 한다. 가엾이 여기는 마음은 뿌리가 되고 상냥한 말씨는 줄기가 되고, 참는 마음 너울너울 가지가 되고, 보시는 주정주렁 열매가 된다.

만약 중생이 몸으로 나쁜 짓을 하고, 말로 나쁜 짓을 하며, 마음으로 나쁜 짓을 하며, 삿된 소견을 가진다면 그 인연으로 죽어서 악도에 떨어져 지옥에 태어나게 된다. 만약 중생이 몸으로 선한 일을 하고, 말로 선한 일을 하며, 마음으로 선한 일을 하며, 바른 소견을 갖춘다면 그 인연으로 죽은 후에는 좋은 곳에 태어나 천상에 살게 되리라. 모든 부처님은 불성이 항상 밝고 깨끗하나 객진번뇌에 더럽혀지는 것을 잘 관찰하시어 그 장애를 제거하고 나타나게 하시네.

이간하는 죄는 삼악도에 떨어지게 된다. 설사 인간으로 태어난다 하더라도 두 가지 과보를 받게 될 것이니, 첫째는 가족이 뿔뿔이 흩어질 것이고, 둘째는 친척들이 열악한 성질을 가지게 될 것이다. 말을 많이 한다고 해서 그로 인해 ‘담마에 정통한’ 사람인 것은 아니다. 들은 것이 적더라도 스스로 담마를 보고 담마에 방일하지 않는 사람은 그는 참으로 ‘담마에 정통한’사람이다.